Mesorat%20hashas do Bawa meci’a 4:7

הָאוֹנָאָה אַרְבָּעָה כֶסֶף, וְהַטַּעֲנָה שְׁתֵּי כֶסֶף, וְהַהוֹדָאָה שָׁוֶה פְרוּטָה. חָמֵשׁ פְּרוּטוֹת הֵן. הַהוֹדָאָה שָׁוֶה פְרוּטָה, וְהָאִשָּׁה מִתְקַדֶּשֶׁת בְּשָׁוֶה פְרוּטָה, וְהַנֶּהֱנֶה בְשָׁוֶה פְרוּטָה מִן הַהֶקְדֵּשׁ מָעַל, וְהַמּוֹצֵא שָׁוֶה פְרוּטָה חַיָּב לְהַכְרִיז, וְהַגּוֹזֵל אֶת חֲבֵרוֹ שָׁוֶה פְרוּטָה וְנִשְׁבַּע לוֹ, יוֹלִיכֶנּוּ אַחֲרָיו אֲפִלּוּ לְמָדָי:

Ona'ah to cztery (ma'ah) srebra [za zakup sela, dwadzieścia cztery ma'ah srebra, przy czym ona'ah jest szóstą, jak stwierdzono powyżej (4: 3). Zostało tutaj powtórzone ze względu na (co następuje, a mianowicie :) „A roszczenie to dwa (ma'ah) srebra.”] A roszczenie to dwa (ma'ah) srebra. [Albowiem nie ma shvuath hadaynim (przysięgi narzuconej przez sędziów) dla roszczenia mniejszego niż dwa (ma'ah) srebra, gdzie jeden twierdzi: „Jesteś mi winien dwa ma'ah srebra”, a drugi przyznaje do wartości p'rutah i zaprzecza reszcie, lub przyznaje się do całości z wyjątkiem p'rutah.] A przyjęcie jest warte p'rutah [aby uczynić to częściowym dopuszczeniem, aby był odpowiedzialny za przysięga]. A kobieta może zostać zaręczona z wartością p'rutah. A ten, kto korzysta z wartości p'rutah hekdesh (poświęconej własności) jest winny nadużycia (hekdesh). A jeśli ktoś znajdzie wartość p'rutah, musi to wywołać, [ale nie mniej niż ta kwota, jest napisane (Księga Powtórzonego Prawa 22: 3): „… która przepadnie przez niego”— wykluczyć zgubiony przedmiot, który nie jest wart p'rutah.] A jeśli ktoś ukradnie sąsiadowi wartość p'rutah i przysięga mu, to musi mu go zanieść nawet do Mediów [jeśli wyzna, że ​​on przysięgał fałszywie, w którym to przypadku nie ma zadośćuczynienia, dopóki nie zwróci go temu, któremu ukradł od siebie, a nie swojemu posłannikowi, jak jest napisane (Lb 5: 7): "i da to komu jest winien . ”]

Poznaj mesorat%20hashas do Bawa meci’a 4:7. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.